分类目录归档:哲学

颠覆你思想的25本书

颠覆你思想的25本书

好书总能在你读完很久之后让你回味不已。有些甚至足以改变你的世界观。下一次当你想读些引人入胜的书,不如从下面25本颠覆思想的书中选一本吧!——荐书堂

1《1984》

乔治·奥威尔

首版于1949年,乔治·奥威尔关于未来不寒而栗的描述却永不过时,“老大哥”正是出自他的这本书,而关于有限政府理念的传达一如既往地富有洞察力,尽管它们确实写于60多年前。奥威尔为读者展现了一种从始至终只会监视阴魂不散的世界的影像。

2《美丽新世界》

奥尔德斯·赫胥黎

奥尔德斯·赫胥黎的杰作是关于独裁者创造理想社会的假想小说的强有力之作。

当大多数的社会成员满足于社会的基因工程、洗脑和嬉闹之乐,一个外来者渴望打破这种自由。

赫胥黎紧扣人心的设想带读者穿过恐怖而令人深思的社会现实。

3.《弗兰肯斯坦》

玛丽·雪莱

饱受折磨和孤独,在这部雄辩式的哥特惊悚小说中,是无辜的巨人将枪对准他的创造者,这一幕深深触动了读者的心,同时也表达了科学的危险和人类的判断力。

4.《审判》

弗兰茨·卡夫卡

尽管卡夫卡请求他人在他死后将这个故事焚毁,但他的好朋友马科斯·布罗德还是将它公之于众了。

5《神经漫游者》

威廉·吉布森

在这本书中,矩阵是世界之内的世界:赛博空间里每一比特数据的代表。

当史上最难缠的数据小偷被派去窃取强大的人工智能,他开始了长达一生的冒险旅程。

6.《士兵的重负》

蒂姆·奥布莱恩

奥布莱恩用了大量的交叉暗喻,对战争中的士兵们进行富有意义的研究,这些材料来自他自己于1969-1970参加越战的真实经历。

在这个糅合多个人物的半自传故事中,奥布莱恩创造了小说文学和散文文学相交融的独特风格。

7《第五号屠宰场》

克特·冯内果

这本书描写了一个朝圣者生命的阶段,展现了他和冯内果作为美国战俘的令人心碎的经历。

看起来诙谐的故事却无法掩盖悲伤的本质,使得读起来倍感心酸。

8《华氏451度》

雷·布雷德伯利

“华氏451度”是一本令人不寒而栗的预言式小说,它的故事设定在没有书籍的反乌托邦未来。

对主角蒙泰戈来说,这一切再正常不过,直到某天他窥探到旧日的一隅。

这本书通过饶有趣味的反转和丰满的人物人设计,将读者带入一个想象中的世界。

9《笨蛋联盟》

约翰·肯尼迪·图尔

来自新奥尔良的30岁青年伊格内修斯·赖利与母亲同住,他在找工作的时候认识了一些法兰西区的人。

喜剧中饱含深沉的悲伤,这一条线贯穿赖利这个人物,而图尔恰到好处地将两者结合,使得这本书斩获了1981年普利策小说奖。

10.《冷血》

杜鲁门·卡波特

没有明显的犯罪动机,同时几乎没有线索,卡波特对当地居民和参与调查的人进行了一连串访谈,精心梳理并重建了这个骇人听闻的案件。

他的作品以雄辩的笔调、丰富的细节以及富有层次的叙述而广为称赞。

11.《蝇王》

威廉·戈尔丁

“蝇王”畅销一时,60年代时成为了初等学校和大学的必读读物。这本书讲述了一群少年被困在珊瑚岛上的奇幻之旅。

当麻烦来临时,人性的兽性开始显现。

多年来,这本书饱受争议,还没列为第八本美国图书馆建议被禁的经典之作系列。

12《牧羊少年的奇幻之旅:炼金术师》

保罗·科埃略

一段鼓舞人心的自我发现,“炼金术师”讲述了安达卢西亚牧羊少年找寻世界宝藏的故事。

他对宝藏的渴望给他带了从未想过的财富。

本书迷人而富有智慧,激情描述了梦想可以带来伟大的奇迹。

13《相约星期二》

米奇·阿尔博姆

我们中许多人已经与自己的导师失去联系,就像米奇一样,曾经的教导都在记忆中慢慢褪色。当米奇有幸在导师最后几个月生命里再一次见到他,米奇开始每周二拜访他。

他们重新开始熟络,探讨人生经验。米奇觉得这些宝贵的经验能够影响世界。(推荐书单,提升阅读技能,欢迎常到荐书堂来看看~)

14《道林·格雷的画像》

奥斯卡·王尔德

15《发条橙》

安东尼·伯吉斯

这本书之后被斯丹利·库布里克改编为电影,上映于1971年。

16.《思考,快与慢》

丹尼尔·卡尼曼

卡尼曼认真钻研了驱动大脑思考的两套系统——迅速和情感倾向的系统1与缓慢和逻辑倾向的系统2,揭示了某些思维进程中的错误和偏见。

这本书要求读者关注自我思考的方式,包括调节反应、判断和选择。

17.《玫瑰之名》

昂贝托·艾歌

18.《局外人》

阿尔贝·加缪

这部吸引人又富于挑战性的著作探讨了各种复杂的概念:存在哲学的论理、社会异化、匿名的恐惧、精神怀疑以及隐藏在个体性格中的特点。

19《异类》

马尔科姆·格来德韦尔

在成功之路上,作者认为我们对成功人士的成长之路关注不够。他从些有趣的小秘密解释了软件大亨或是披头士符号化的原因。

20《安德的游戏》

奥森·斯卡特·卡德

21《第22条军规》

约瑟夫·海勒

22《动物庄园》

乔治·奥威尔

农场的动物厌倦了臣服于人类的日子,它们掀起反叛运动进而掌权。但随着时间的流逝,它们意识到事情并未按照它们预想的发展。

虽然看上去是个关于农场动物的简单故事,实际上包含了深刻的政治隐喻。

23《与爱因斯坦月球漫步:教你记忆一切》

乔舒亚·福尔

作者学习了一些古代的记忆术,中世纪的学者们也利用过它们来记忆书籍。福尔发现,通过这些已被人类遗忘的记忆术,可以在很大程度上提高自己的记忆力。

这是一本吸引人的报道之作,它提醒了我们记忆力是如何影响我们。

24《守望者》

阿兰·摩尔&(插画)戴夫·吉布森

本书荣获“雨果奖”,讲述了超级英雄们坠落。

本书被认为是其他图画小说如《V字仇杀队》、《蝙蝠侠:黑暗骑士》等的门面,这一系列创造了多年为读者津津乐道的超级英雄系列。

25《献给阿尔吉侬的花束》

丹尼尔·凯斯

智障的查尔斯·高顿被选中进行可以帮助他提高智商的实验,而实验用药只在动物身上测试过。

当他自愿成为第一个接受测试的人类实验对象时,实验的恶果开始显现。总之,变聪明伴随着一连串令人惊诧的现象。

(来源:译言 编辑:荐书堂)

《人生永远没有太晚的开始》:你最愿意做的那件事,才是你真正的天赋所在

《人生永远没有太晚的开始》:你最愿意做的那件事,才是你真正的天赋所在

这本书的上架建议是“人生哲学”,“文学随笔”,其实如果是我来给这本书做上架建议,我会放在“童书”、“亲子书”,或者“绘本”里,整本书,都是摩西奶奶的画和她的随笔组成,更适合父母读给孩子,和孩子一起分享,孩子自己阅读理解,自己去思考的一本书。

当然这并不是说这本书不适合大人,这本书写的内容,恰恰是很多人每天都焦虑的事。

我很喜欢编辑放在封底的摩西奶奶说

关于未来

做你喜欢做的事,上帝会高兴地帮你打开成功之门,哪怕你现在已经80岁。

关于生命

回顾过去,我的生命就像是一天的工作,我因为它的圆满结束而满意。我开心而又满足。我认为最好的生活就是充分利用生活所提供的一切。

关于爱好

任何人都可以作画,任何年龄的人都可以作画。

关于年龄

我100岁了,但是我感觉我还是个新娘,我最想做的就是回到开始,再重新来过。”

而我最喜欢的是编辑删掉的一句话“生活是我们自己创造的,一直是,永远都是。”

人生永远没有太晚的开始,我第一次看到她的画,但是我真的非常喜欢,我甚至想买一些复制品,挂在房间里。她的画温暖而熟悉,充实而美好。每副画的注释,就能够给孩子讲一个睡前故事。都透着她朴素而坚定的世界观。

摩西奶奶说“你最愿意做的那件事,才是你真正的天赋所在”看完这本书,这些画,我也打算重新开始写我的日记,就像一幅画的注释“有人总说:已经晚了。实际上,现在就是最好的时光。对于一个真正有所追求的人来说,生命的每个时期都是年轻的,及时的。”我最愿意做的事,就是絮絮叨叨的写日记。

(文:鼹鼠的土豆 来源:豆瓣读书 编辑:荐书堂)

生命是一次偶遇:《你的第一本哲学书》

生命是一次偶遇:《你的第一本哲学书》

我们的存在有什么目的?或者说我们活着到底是为了什么?这是一个哲学问题,而且这也是一个没有答案的问题,《你的第一本哲学书》有关于这个主题的思考,这是一本非常有名的书,在西方可以与罗素的《西方哲学史》齐名。不管我们是有目的还是没有目的,最终我们还是活着,最终意识会给我们找一个活着的理由。正如奥修所说:“意识只是一种手段。”因为意识就是为了我们活着而存在,也许这本来就很奇怪,到底是我们活着才有意识,还是意识让我们活着?这好像涉及到唯物还是唯心的范畴。对于我们这样在唯物的光环下长大的一代,我们会非常肯定的回答——是因为我们活着才有意识!但是,我们是不是可以去尝试着理解另外一种解释会是什么样呢?科学的来由也是假设,我们为什么不能假设呢?如果,是因为活着才有意识,那我们的意识就要怀疑自己存在的目的了,因为这和我们总怀疑自己为什么活着是一个道理。

外部环境塑造了我们的意识,意识来源于外部环境,需要适应外部环境,意识要反应客观环境。但是,我们不得不承认,我们自身是一个不断进化的生物,对于瞬息万变的外部环境来说,是一个不完善的机器,至少用理论的完美来要求的话,我们是不完善的,正如柏拉图的《理想国》所说——我们都是理想国在现实中的投射。一方面因为我们自身的不完善,导致我们的意识无法对自然环境做到客观而又真实的反应,另一方面,外部环境不代表就是自然环境,还有种种意识所“虚拟”出来的产物。所以,我们的意识就存在很多对现实的怀疑,在这一点上《简单的逻辑学》这本书给出了答案,那就是我们的目标就是追求真实,这个答案是发自内心的,而不是意识虚构出来的。所以说,逻辑学是一门本源的学科,如果可能,我们都应该去了解一些相关的知识。

我们活着自然也是需要有客观的需求,但是这种需求常常被意识所蒙蔽,我们所知道的都是意识的假象,这样的说法可能很难理解,同时,我们也就有了这样的疑问:既然我们知道的都不可靠,那么怎么去追求本源呢?也许,就像我一开始说的,这种需求就是客观事实的需要,佛曰:我们之所以痛苦,就是因为我们追求了错误的东西。我们用来检验追求本源的方法有没有错误,是可以用尊重感情(情绪)这种办法的,虽然情绪用意识表达出来本身就存在偏差,但起码这是一种接近本源的反馈,这种感情是自我最真实的反应,当然,如果这种反应经过了意识的过滤,那么也就有了虚假的可能性。我们再回到那个问题,我们想要追求本源,就要让自己接近客观世界,这是一件困难的事情,因为如果所处的外面世界都是人为的。我们需要一种分辨的方法。

我们的周围,存在这样的做法——旅行,读书,艺术,修行等等。我不知道做这些的人们到底有多少是去追求我们人性的本我,很多都是自然而然的去做,因为这能够给他们心灵于愉悦。这条路是对的,这是一条突破意识束缚的正确道路。可惜,我们的那些所谓的旅游胜地,都已经有太多人为的痕迹,我们的书籍有太多的商业气息,我们的艺术早已经沦落,我们的修行早已经变成一种形式,甚至宗教都已经不不再纯粹。我想,我们如果想要寻找本源,那么就要找没有人为痕迹的大自然,我们需要寻找那些真正伟大的书籍去阅读,我们需要去寻找真正的艺术去感悟,我们需要真正的修行。我也不知道这样的行为会有什么结果,因为我在堆砌这些文字的时候,也没有找到本源,也许每个人的本源都不一样,也许都一样,也许我们根本理解不了,无法用一样或者不一样去评价。

我们的自然科学就是一种用极致意识的方式去理解自然的手段,而且是最前端的手段,这个比较集中的体现在“人工智能”这个问题的争论中。当然,我们这些从事自然科学研究的科学家到底还有多少个,他们真正的目的是追求现实的本源,就不得而知了。我们现在简单的把科学分为自然科学,社会科学和人文科学,其中,自然科学中的物理的最前端的研究成果是量子力学,量子力学为什么无法和我们熟悉的爱因斯坦的广义相对论统一呢?是因为这两个名字根本不是一个概念,前者是研究成果,而后者只是规则,没错,量子力学本身就是揭示现实世界的规则,而不是我们研究出来的原理或者理论。而且,我们现在的理论还有很多无法解释现象所展现的规则。但是,不管怎么样,只要自然科学的研究目的是揭露现实的真相,那么从事这门学科的人们就是在追求本源的路上已经领先很多。

回到现实中来,我想我这套弯理也许更好理解,且不论我们是追求本源还是我们只是追求一种游戏的快感,我们都需要尊重现实,我们的所有出发点都应该源自于现实,这里,情商高的朋友也许非常占优势,因为情商高容易感知其他人的情绪,容易控制自己的情绪。我们可以在意识构建的虚拟世界里玩,但是我们不能把这些当做自己的最终目标或者出发点,这样我们最后就会不知道自己追求的是什么东西,而迷失方向。想要在这个世界里玩好游戏,环境很重要,环境决定了你能玩到什么程度,我们要彻底的尊重环境。现在社会有这么一个观点,就是学历高的人反而不适应社会,其实,这是因为我们在学校里学到的东西都是虚拟出来的,既不符合社会现实又严重落后,而且我们的人民教师又有几个能够达到教书育人的境界?产业化没有错,但是,把教育产业化就是一种荒谬的做法!尊重环境的前提下,我们就需要去确定对这个游戏有制定规则的人的需要,我们需要去适应,我们需要去探查,这个是基本条件,就像我们在一个单位,为什么要融入单位文化,因为这种文化就是规则,我们在小公司,就要知道领导到底想要做什么,我们需要判断领导想要做的东西是不是你想要做的,是不是你擅长的,在这些都没有确定之前,一定不要盲目的去努力,否则,没有什么好的结果,心理还可能失衡。

当然,一旦有了这个前提,我想在一个单位里想要做好游戏那就易如反掌了,但是,我们也要懂得放弃,一旦你不喜欢领导做的,或者等你察觉到这些前提条件的时候,再想参与这个游戏已经晚了的时候,就要勇敢的放弃。

我们的社会看着资源极大丰富,但是,远远不够,或者这个社会既然是人为的,就应该符合利己本质,就符合二八原理——大部分的资源集中在少部分人手里,这是这个人为社会的铁律。因此,我们想要玩好这个游戏,就需要进行资本的原始积累,马克思的《资本论》早就已经揭示资本的本性,资本的本性本来就是血淋淋,赤裸裸的剥削,资本的原始积累过程就是一个剥削过程。我们想要完成这个过程,就必须剥削别人,这是这个社会的铁律,当然,我们可以把剥削的范围放大,以好减少对人性善良的怀疑,但这需要对游戏规则的精通,但是,不管怎么样,想要成功必然需要资本的积累,包括人财物的积累,而这个过程是最残酷的。

我们的一生是为了什么,我们死去的时候就会失去一切,这个规律其实就是我们冥冥中的那个上帝在暗示我们,游戏玩的再好,最终还是需要去追求人的本源,如果我们能够意识到这一点,我想我们玩游戏只要能够保证我们能够追求本源的资本就够了,当然,是不是越成功越容易追求到本源,这不能这么说,这是没有直接逻辑关系的,而是越成功,就越有追求本源的条件,当然这是理论上的。

我们不能迷失方向,我们所做的一切都是为了一个目的,但是,千万不要贸然用意识去猜度我们的目的,这样会让我们误入歧途。我想处于这个人为社会之中,想要追求本源,一种办法就是远离它,摒弃意识的杂质,真正与自然接近;另一种办法是把这个社会看成一个整体,跳出圈子。

生命是一种偶然,与茫茫宇宙相比,只是一个尘埃,在有限的生命中,绽放自己生命的光芒,不去追求世俗的眼球。我们的相遇更是一种偶然,何须勉强有个结果。

(文:荐书堂-阴阳俞)

毛泽东五篇哲学著作解读

《实践论》的哲学思想

毛泽东于1937年7月写的《实践论》,集中阐明了马克思主义认识论的一系列基本原理,突出强调了实践在认识中的重大作用。《实践论》在许多方面深化和拓展了马克思主义认识论的内容。

第一,全面、系统地阐明了实践在认识中的基础地位和决定性作用。形成了一个比较完整的以实践为基础的认识论系统,充分体现了马克思主义哲学的实践唯物主义本质。

第二,把辩证法运用于认识论,对认识过程作了深入研究,提出“两次飞跃”的著名论断。毛泽东不仅科学地论述了实现第一次飞跃即从感性认识到理性认识飞跃的条件和方法,而且特别强调第二次飞跃即从理性认识回到实践的飞跃的重大意义。

第三,第一次对人类认识的总规律作了科学的概括和总结。毛泽东指出:“实践、认识、再实践、再认识,这种形式,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度。”这毛泽东同志对马克思主义认识论的一个突出贡献。(推荐书单,提升阅读技能,欢迎常到荐 书堂来看看~)

《矛盾论》的哲学思想

毛泽东同志1937年3月发表的《矛盾论》,系统阐述了唯物辩证法的一系列基本原理,重点强调了唯物辩证法的实质和核心。

第一,首次提出矛盾的普遍性同特殊性的关系问题是矛盾问题的精髓的科学思想。这一论断,在马克思主义哲学史上是一个新概括,深化了列宁关于辩证法的实质和核心的科学思想。

第二,对矛盾普遍性的科学内涵作了完整的表述。毛泽东指出,所谓矛盾的普遍性,“其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说,每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。”这不仅指出了空间上的矛盾无所不在,而且指明了时间上的矛盾无时不有。

第三,对矛盾特殊性问题作了系统发挥。毛泽东在《矛盾论》中系统论述了各种物质运动形式矛盾的特殊性,每一运动形式中各个发展过程矛盾的特殊性,各个发展过程矛盾各方面的特殊性,各个发展过程在其不同阶段上矛盾的特殊性,以及各个阶段矛盾各方面的特殊性等,从而形成了一个分析复杂现实矛盾的逻辑体系。

第四,创造性地阐明了矛盾不平衡性理论,即关于主次矛盾和矛盾主次方面的理论。毛泽东在《矛盾论》中明确提出了一个完整的关于矛盾不平衡性的科学理论,指出这是矛盾特殊性在矛盾地位上的表现。他还把主次矛盾和矛盾主次方面明确地抽象为哲学概念,并对它们的科学内涵作了明确规定,对它们之间的辩证关系作了系统的阐述。所有这些都是对唯物辩证法思想宝库的新贡献。

《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的哲学思想

1957年2月,毛泽东在最高国务会议第11次(扩大)会议上,发表了《关于正确处理人民内部矛盾的问题》讲话。这篇重要讲话包含着深刻的哲学世界观和方法论思想。

第一,全面地分析了社会主义社会的基本矛盾及其特点。毛泽东同志指出,社会主义社会仍然存在着矛盾,基本矛盾仍然是生产力和生产关系之间、经济基础和上层建筑之间的矛盾。不过社会主义社会的矛盾不是对抗性质的矛盾,它可以经过社会主义制度本身不断得到调整和解决。

第二,明确提出严格区分和正确处理两类社会矛盾问题。指出,在我们面前有两类社会矛盾,即敌我矛盾和人民内部矛盾。其中,大量的、普遍的存在着的是人民内部矛盾。两类矛盾的性质不同,处理的方法也不同。一般说来,敌我矛盾是对抗性的,必须用专政的、强制的方法解决;人民内部矛盾是非对抗性的,应该用民主的、说服教育的方法解决。

第三,提出了正确处理人民内部矛盾的各项具体方针。即:在政治上实行“团结——批评——团结”的方针;在共产党和民主党派关系上实行“长期共存、互相监督”的方针;在科学文化工作中实行“百花齐放,百家争鸣”的方针;在经济工作中实行对全国城乡各阶层统筹安排,兼顾国家利益、集体利益和个人利益的方针。

第四,强调正确处理人民内部矛盾已经成为国家政治生活的主题。毛泽东指出,我国革命时期的大规模的急风暴雨式的群众阶级斗争已基本结束,今后主要的任务是正确处理人民内部矛盾,以便团结全国各族人民进行一场新的战争——向自然界开战,发展我国的经济和文化,巩固我们的新制度,建设我们的新国家。

《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》中的哲学思想

1957年3月12日,毛泽东《在中国共产党全国宣传工作会议上的讲话》正式发表。这个讲话比较系统地阐明了一系列马克思主义哲学的基本原理和原则。

1.脑力劳动与体力劳动者要有结合。知识分子是脑力劳动者,他们有一个先受教育的任务。知识分子如果同工农群众结合,和他们做了朋友,就可以把他们从书本上学来的马克思主义变成自己的东西。

2.全面性和片面性问题。毛泽东在讲话中指出,片面性就是思想上的绝对化,就是形而上学地看问题。可以要求人们逐步地克服片面性,要求看问题比较全面一些?我看应该这样要求。如果不是这样,不要求一天一天地、一年一年地有较多的人采用比较全面地看问题的方法,那末,我们就停滞了,我们就是肯定片面性了。

3.真理同谬误辩证统一的问题。毛泽东认为,真善美的反面是假恶丑。没有假恶丑就没有真善美。真理是同谬误对立的。有比较才能鉴别。有鉴别,有斗争,才能发展。真理是在同谬误作斗争中间发展起来的。

4.批判教条主义和修正主义问题。毛泽东讲,用形而上学的观点来看待马克思主义,把它看成僵死的东西,这是教条主义。否定马克思主义的基本原则,否定马克思主义的普遍真理,这就是修正主义。两者都要批判。

《人的正确思想是从哪里来的》的哲学思想

1963年5月,毛泽东在修改《中央关于农村工作若干问题的决定》时,加了一段《人的正确思想是从哪里来的》批语。这段批语虽然只有一千多字,但通篇论述的都是马克思主义认识论的基本思想。

1.人的正确思想只能是从社会实践中来。具体来说就是从生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。

2.物质可以变精神,精神可以变物质。无数客观外界的现象通过人的眼、耳、鼻、身这五个官能反映到自己的头脑中来,开始是感性认识。这种感性认识的材料积累多了,就会产生一个飞跃,变成了理性认识,这就是思想。这是一个认识过程。这是整个认识过程的第一个阶段,即由客观物质到主观精神的阶段,由存在到思想的阶段。这时候的精神、思想(包括理论、政策、计划、办法)是否正确地反映了客观外界的规律,还是没有证明的,还不能确定是否正确,然后又有认识过程的第二个阶段,即由精神到物质的阶段,又思想到存在的阶段,这就是把第一个阶段得到的认识放到社会实践中去,看这些理论、政策、计划、办法等等是否能得到预期的成功。

3.人类认识总规律。一个正确的认识,往往需要经过由物质到精神,由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践这样多次的反复,才能够完成。这就是马克思主义的认识论,是人类认识的总规律。

(来源:人大经济论坛 编辑:荐书堂)

INFJ的读书经验和规划

INFJ的读书经验和规划在MBTI测试中有一类人属于理想主义者,其中一种称为INFJ(内向、直觉、情感、判断),这种人做什么事情之前都喜欢规划和计划,但有时又常常流于空想。对于这类人,最好的人生指导就是参考前人成功的经验, 做一个务实的理想主义者。这种人有一个明显的特征是喜欢在书籍中寻找答案,那么,参考那些有智慧的人所推荐的书单进行阅读是一种非常有益的做法。荐书堂小编参考陈虎平老师的书单,结合自己理想主义者的特点和喜好,总结以前的阅读体验,做了一份新的书单并附上阅读目的。小编把阅读的书籍分为以下12类,每一类下面推荐典型的两本书籍,这些书基本上都是小编亲身阅读并从中遴选,或者是其他名人推荐,绝对是理想主义者重新构建世界观的基石之选。

(一)、中国社会现状:

中国社会历史悠久,中国人的信仰是传统,阅读“结合中国社会现状的解读以及对历史渊源的分析”的书籍能够帮助理想主义者了解为什么中国社会的现状是这样的,中国人根深蒂固的东西是什么,这类书小编推荐的两本分别是:

1、费孝通《乡土中国》

这本书所提炼出的中国社会的几个特点非常鲜明,也能够据此回答和驳斥现在社会上流行的所谓西方先进论、中国缺乏信仰论等说法。(推荐书单,提升阅读技能,欢迎常到荐 书堂来看看~)

2、吉田石【日】《三十五年的新闻追踪》

了解一个事物的全貌常常要跳出事物本来的圈子,所以,想要了解中国社会的真实面貌,通过一个从事新闻工作的局外人的眼睛,是一种可行的方法。

(二)、人文艺术:

根据自己喜好的艺术形式,阅读这类书籍,结合艺术的实际操作,比如欣赏音乐、绘画等,即能够形成比较高级的品味,不至于落入低级趣味,这类书小编推荐的两本分别是:

1、朱光潜《谈美》

朱光潜教授是中国美学的奠基人,更难能可贵的是朱教授对于年轻人和艺术的门外汉的孜孜不倦的引导和教诲。《谈美》这本书篇幅很短,但是对于美的原理的讲解却深入浅出,让人能够在短时间内建立起对于美的概念,印象最深刻的是朱教授提出的“真善美”的概念,让人耳目一新。

2、罗杰 凯密恩【美】《听音乐》

小编一直为不能欣赏高雅艺术而耿耿于怀,音乐作为艺术的一种表现形式,离我们的生活既远又近,小编非常的羡慕那些与音乐融为一体的感觉。罗杰的这本《听音乐》是美国很多高校音乐课程的入门教材,文字浅显易懂,不但对音乐本身进行讲解,而且能够让读者了解古典音乐的发展历程,结合书中所附的音乐,相信这本书能够成为音乐小白入门的不二之选。正所谓节奏是音乐的灵魂,而音乐是人类灵魂的节奏,才有所谓音乐不分国界,不分种族。

人文艺术类的好书还有很多,不胜枚举,艺术能够使人摆脱僵硬的科学思维,艺术能够使人摆脱善恶的社会现实,真正做到心灵的自由和生命的完整,从这个角度讲,像《小王子》、《瓦尔登湖》等等都非常值得推荐。

3、人生哲理:

这类书籍小编本来不想列举,因为对于人生的感悟从来都是自己的事情,别人的感悟也不能直接套在自己身上,而且小编目前的阅读体验已经过了这个需要借鉴别人的人生体验去激励自己的时间段:),但是,不能否认有这类书籍的存在,小编不喜欢纯粹的励志文,不喜欢成功文学,因为在人生低迷的时候,励志有时候只能产生更大的误导,这类书小编推荐以下两本;

1、弗兰克《追寻生命的意义》

这本书是香港中文大学推荐50本阅读书籍里的第一本,作者弗兰克亲身经历了残酷的奥斯维辛集中营,九死一生,创建了心理治疗的意义疗法。这本书是作者经历的一个概述以及意义疗法的简单介绍,告诉我们什么是生命的意义。小编看完以后,说实话,还是没有真正找到生命的意义,但是已经在路上。。。

2、俞敏洪《生命如一泓清水》

初次看到俞敏洪的文字,难以置信是出自一个商业成功人士所写,但是却直抵人心,难以忘怀。从而,小编得出一个结论,成功人士其实对于人生,对于生命都有一个深刻的认识,他们的成功不是靠运气、不是靠诡计,靠的是对生命的感悟。。。这本书记录了俞敏洪对一些事情的看法和感想,对年轻学子非常有启发性,值得推荐。

(四)、史实:

这类书籍是小编最看重,也是帮助INFJ进化为务实的理想主义者最直接的手段,以前小编在学校时把学历史当做一门功课,死记硬背,当然对历史除了讨厌还是讨厌。但是,“以史为鉴,可以知兴替”,我们生命都是在周而复始的演绎着类似的故事,而逐渐沉淀下来一些东西。虽然社会形式不一样,但是人形成的社会,本质的东西是一样的,对个体生命短暂的100年来说,通过学习历史,就能够把自己的生命扩展到5000年,这是学习历史,阅读历史最重要的目的。这类书小编推荐以下两本:

1、徐中约《中国近代史》

徐中约是香港人,这本《中国近代史》也是先有的英文版,再有的中文版,也因此,书里的一些观点才能非常的客观而尽量少受意识形态的影响。小编看完这本书(未删减版)以后,唯一的感想就是:以前的认知真是shit啊!当然,对于隐秘事件的好奇也符合一般人的心理状态,因此,小编就把它当做小说,一口气看完了。强烈推荐,想要了解中国近代史,就先看看这本书。

2、吴军《浪潮之巅》

客观讲,这本书不是一本历史书,更恰当的应该叫做IT历史演义。但正是因为这个原因,才使得这本书的可读性大大增强。作者吴军原来是google的一名研究员,对IT历史非常了解,加上文字功底雄厚,所写的这本《浪潮之巅》才得到诸多名人的极力推崇。吴军的另外一本书《数学之美》也非常值得推荐。小编认为:我们看书,最重要的是能够形成自己的思想,看历史书尤其如此,《浪潮之巅》能够让读者了解这个社会发展的脉搏,站在时代浪潮的巅峰。

此类书籍中,很多书单还推荐黄仁宇的《万历十五年》,有兴趣的读者可以阅读。

(五)、思想:

小编想说这是这些分类里面最重要的一类书,是小编形成世界观的最直接的指导书,通过阅读这类书,读者能够形成自己对这个世界发展的认识,小编推荐的两本书分别是:

1、凯文凯利【美】《失控》

凯文凯利是小编的偶像,他的书都值得推荐,特别是这本《失控》,是凯文凯利思想的集大成。不过,这本书内容庞杂,涉及的知识面又多种多样,读者在阅读的时候,难免不能把握作者的核心思想,建议在看《失控》之前,先看看凯文凯利的《新经济,新规则》。小编个人认为,如果凯文凯利是教父的话,乔布斯、马云等都是教员,就是这样的关系。

2、克里斯 安德森《长尾理论》

这本书小编看了两遍,看第一遍的时候,当时电商还没有兴起,因此当时觉得书里的观点都不置可否,当看第二遍的时候,腾讯、阿里巴巴等已经如日中天,而这些公司的商业模式,其实在这本书里早就已经有了阐述。我们身处商业社会,想了解当今乃至未来的主流商业模式,这本书是最恰当的选择。

(六)、技能:

这类书比较杂,小编认为所有生活和工作所需要的技能都可以包括在里面,包括投资、理财、小编的专业(电气工程)等等,陈虎平老师在这类书里主要列举了投资理财类的书。其中一本是:

1、高得诚【韩】《30年后,你拿什么养活自己》

这本书不是告诉你怎么投资理财,而是告诉你为什么要理财,而且越早越好。非常具有实际意义,强烈推荐。

2、倪建伟《销售就是要搞定人》

小编看过的另外一本热门行业的热门书籍,不能和科特勒的《营销学》相比,但是,确是一本对刚刚进入这个行业的新手或者其他行业的从业人员了解销售的最佳书籍。强烈推荐。

(七)、教育:

孩子是一个家庭的一切,孩子是自己生命的直接延续,把孩子比喻成自己再珍贵的东西都不过分,孩子的教育当然是最重要的,小编有一个女孩,因此推荐以下两本书:

1、吉塞拉《养育女孩》

一本好书不是教你怎么做,而是告诉你为什么要这么做,而且怎么推而广之。这本书做到了。

2、木村久一《早期教育与天才》

很早的一本经典教育书籍,作为这一种类的压箱书。小编还没有看,但是这一类的推荐书单里均有这本书,应该不会错。

8、方法论:

做事情方法最重要,读书也是一样,小编的行文思路主要是参考了德鲁克的写作要旨,这一类书小编推荐两本:

1、艾德勒【美】《如何阅读一本书》

寻找书单阅读书的朋友,都是读书爱好者,但是我们有没有想过:爱书,爱读书其实不等于会读书。艾德勒的这本书会给爱书的朋友一个答案,当然,看完这本书,本身的阅读能力和阅读层次会更上一层楼,当然,对于随性而读的朋友来说,任何的条条框框都是无法忍受的,只是追求阅读的感觉,对于这种观点,小编在其他文章中会与大家探讨。

2、迪克西特【美】《策略思维》

客观来讲,这本书不能算方法论,只能算一本讲解博弈的书,对于科学的方法论,波普尔的很多著作才是正统。但是,这本书里所展现的不光是博弈论的知识,还有博弈在现实生活中的应用,这就构成了完整的方法论。想要了解博弈论的读者可以阅读这本书。

(九)、生态进化:

小编不是这方面专业,为什么把这个分类单独列出来?是因为所有事物发展都能够从生态中找到对应,事物的发展最终会归结到一种生态:经济环境是一个生态、社会是一个生态、包括人类的最终发展也遵循生态的规则,在KK的《失控》里有很好的阐述,这里小编还要推荐两本书。

1、薛定谔《生命是什么》

大名鼎鼎的薛定谔小编就默认为大家都知道了。小编对薛定谔真正感兴趣是从看了《量子物理史话》开始,这么一个nb的物理学家竟然还能够写出完全是另外一个专业的著作,而且是入门著作,非常令人佩服,当然,朱光潜教授曾经做过解释:外国的学者都是一专多长,这个和教育环境有关。所以,外国的很多大学问家都身兼相关几门学科的专家。这本《生命是什么》不光体现了薛定谔作为一名物理学家的严谨,更难能可贵的是作者谦虚的态度。

2、达尔文《物种起源》

小编一直认为,达尔文的思想是人类发展历史上最牛的一个思想,因为触及了人类发展的核心本质。这本达尔文思想的奠基之作,相信已经不用介绍。

(十)、社会:

人是一种社会性动物,人类社会发展到现在,已经出现了各种各样的社会表现形式,基本的是包括经济、金融、和政治等等,一切与我们密切相关的书都可以放在这一类里面,这类书实在太多,小编根据个人喜好,推荐以下两本。

1、奥威尔《1984》

“老大哥”这个称谓,大家是不是耳熟能详?起源就是这本书。这本书用小说的形式展现了极权主义及其发展,大家是不是对于其中的一些细节很熟悉,特别是80前生人?

2、卢梭【法】《社会契约论》

西方社会为什么是现在这样,答案就在这本书里。

(十一)、自然科学:

小编是学理工科出身,因此对于自然科学的入门书非常感兴趣,这类书里面有很多好书。其实,自然科学不能独立来看,人类的发展,没有所谓的自然科学,但是,对于短暂的生命,按照既存的格式去了解当下是非常有必要的,这类书网上一般推荐《时间简史》、《从一到无穷大》等等,小编比较喜欢《量子物理史话》,非常有意思的一本书,连看了两遍,爱不释手;

1、史蒂芬 霍金《时间简史》

2、伽莫夫《从一到无穷大》

3、曹天元《量子物理史话》

(十二)、身心:

我们的意识是怎样的运作机制,我们是如何做决策,我们的情感,我们的心理,我们的身体都包含在这一个系列里面,这类书包括两种,一种是心理学类别,一种是身体健康类别,小编分别推荐一本:

1、欧文 亚隆《给心理治疗师的礼物》

作为一名INFJ,对心理学的喜爱是天生的,而这本《给心理治疗师的礼物》给了喜爱一个理由。欧文亚隆是当今心理治疗界的大师,他所写的每一本书都值得推荐。

2、罗伊森《YOU:身体使用手册》

人作为一种特别的生物,拥有自由的灵魂,我们的灵魂能够穿透宇宙,直达未知,但是人的痛苦的根源却在有限的身体,身体是承载灵魂的容器,小编所持观点是:人没有了身体就没有了灵魂,正是因为人的身体是这样的,才会有人这样的自由灵魂。几近无限的活跃细胞才会产生质的变化,形成所谓的灵魂。因此,对于自己身体的了解,是不是自由的灵魂在闲暇时可以干的事?

(来源:荐书堂 编辑:阴阳俞)

值得推荐的10本哲学入门书单

值得推荐的10本哲学入门书单

 生活中有哲学的精神可以优化人的思维方式、提升人的精神境界,使得人能够不断超越自己。而读书能给予人一种生活无穷的乐趣和心灵的陶冶。哲学与读书溶入生活过程中,便使得人既有着智慧的思维认识,同时也具有了心灵的愉悦。学点哲学、读点好书,生活便是真正的充实和有着乐趣。荐书堂今天为大家找来的这10本哲学入门书单,来自于不止读书(微信号:buzhidushu)魏小河同学的辛苦整理。对哲学感兴趣,希望更深入学习哲学的同学可以去围观荐书堂之前整理的哲学终极书单:从入门到高阶学习哲学的书籍推荐

 

1. 《哲学的故事》 威尔·杜兰特

值得推荐的10本哲学入门书单

《哲学的故事》是普利策奖和自由勋章获得者,美国哲学家威尔·杜兰特的经典力作。自问世以来,经久畅销不衰。用讲故事的方法,介绍了有史以来的主要哲学家的生平及其观点。这些故事本身奇巧而有趣,加上作者娓娓动听的叙述,使它变成了一部极富魅力的人文经典。让读者在最短的时间内、用最有趣的方法读懂漫长的哲学发展和艰深的哲学精髓。

2.《你的第一本哲学书》 托马斯・内格尔

值得推荐的10本哲学入门书单

《你的第一本哲学书》在美国与罗素的《西方哲学史》齐名,是哲学入门的必读书目,已被译成二十种语言出版。在这本小书中,当代西方哲学界的领军人物内格尔用生动的语言,高超的分析技巧,以及深刻而冷静的洞察力向我们充分展现了哲学思考的真正旨趣。他告诉我们如何知道外部世界的存在;如何知道他人心灵的存在;如何判断行为的对与错;如何面对死亡的恐惧;又如何寻找到生活的意义。

3.《哲学与人生》 傅佩荣

值得推荐的10本哲学入门书单

哲学课可以是最令人生厌的,也可以是最引人入胜的,就看谁来上这门课了。在哲学课上,首要目标是点燃对智慧的爱,引导学生思考世界和人生的重大问题。要达到这个目标,哲学教师自己就必须是一个有着活泼心智的爱智者。傅佩荣先生就是这样一位教师,他开设的这门《哲学与人生》课程在台湾大学受到热烈欢迎,被学生评为“最佳通识课程”。

4.《西方哲学史:从古希腊到二十世纪》 G・希尔贝克,N・伊耶

值得推荐的10本哲学入门书单

本书通过对诸多哲学传统的比较来显示西方哲学的特点,通过对哲学历史的叙述来揭示哲学思维的特点,结合社会政治和科学人文背景来展开各个哲学学派的发展脉络,尤其是结合人类的现代处境来讨论一些重大的哲学问题。全书内容覆盖像罗尔斯、罗蒂和哈贝马斯这样的当代哲学大师的哲学讨论,其风格既具有可读性又具有学术性。

5.《大问题》 罗伯特·所罗门

值得推荐的10本哲学入门书单

这是一本哲学的入门读物,也可作为大学本科哲学导论课程的教材或参考书。它最大的优点是叙述生动,很吸引人,特别是能够吸引那些非专业人士的注意力。作者不是按照一般哲学导论著作那样按照事件发生的顺序罗列哲学史上的一些说法,而是完全把读者当成一点都不了解哲学,按照一些大问题来组织材料的。也就是说,随着讨论的不断深入,自然而然地把读者引入哲学的殿堂。读者可以在不知不觉中熟悉哲学史上的一些最重要的观点,而且很可能会对许多问题重新进行审视,真正享受到思考的乐趣。

6.《哲学的邀请》费尔南多.萨瓦特尔

值得推荐的10本哲学入门书单

本书揭示了哲学中的问题如何与当下日常生活紧密相关,阐述了我们自身必须面对的问题:我认为理所当然的“我”到底是谁?对我来说活在世上意味着什么?我在什么意义上是自由的?死的想法是如何影响我的生活的?……本书并不打算一劳永逸地回答所有这些问题,而是希望以一种越来越丰富、越来越有意义的方式继续将它们提出,同时也尝试性地做出一些回答,以帮助我们理性地与这些问题共同生活。

7.《苏菲的世界》乔斯坦·贾德

值得推荐的10本哲学入门书单

《苏菲的世界》是公认的哲学入门书籍,用小说的方式,引起读者的兴趣。本书讲的是14岁的少女苏菲某天放学回家,发现了神秘的一封信。—你是谁?—世界从哪里来?就这样,在某个神秘导师的指引下,苏菲开始思索,从古希腊到康德、从祁克果到佛洛佛德等各位大师所思考的根本问题。

8.《织梦人》 杰克•鲍温

值得推荐的10本哲学入门书单

这也是一本小说体哲学入门书,与《苏菲的世界》不同的是,《苏》是从哲学史的角度展开的,而《织梦人》是从一个个单独而又互相联系的哲学问题角度进行展开。在这本书里,与14岁男孩伊恩一起,进行一系列奇特的游历。你会了解150多位哲学家的观点——从苏格拉底、孔子到诺曼•乔姆斯基。

9.《哲学的慰藉》 阿兰·德波顿

值得推荐的10本哲学入门书单

针对六个不同的人生问题──不受欢迎、缺钱、遭遇挫折、被认为有缺陷、心碎、困顿──德波顿分别向苏格拉底、伊比鸠鲁、塞内卡、蒙田、叔本华、尼采这六位哲学家取经,希望这些哲学家的个人体验与思想学说能够在我们饱受痛苦时,舒缓我们的症状,甚至根治我们的问题。

10.《西方哲学史》赵琳、邓晓芒合著

值得推荐的10本哲学入门书单

这是一部系统讲解西方哲学史的大学教材。与国内现有的同类教材相比,它的最大特点就在于章与章之间的承启转化都表现出一种逻辑的必然性和历史的合理性;思路清晰严谨,资料丰富翔实,文字顺达优美,融深邃的思辨和广博的知识于一体,是引导大学生和哲学爱好者探究西方哲学堂奥的难得向导,适合高等院校哲学专业学生及广大社会读者学习使用。

Ps.由于罗素的《西方哲学史》太耳熟能详,所以就没提哈。以上这些书其实不用全部读完,基本都是入门型的,有了基本的构架,了解了一些哲学家的观点,再去看大哲学家的原著吧。

(来源:不止读书  编辑:荐书堂)

暑假阅读推荐书目:哲学篇

暑假阅读推荐书目:哲学篇

《你的第一本哲学书》,作者:托马斯・内格尔,出版社:当代中国出版社。

文/邓伟生

读中学时,我开始对哲学感兴趣。一位博士生建议我读唐君毅先生的《哲学概论》。那可是两大本千多页的砖头书,我信了,去图书馆借来,花了差不多两个月的课余时间,埋头读了一本,就无以为继了。他深受维特根斯坦影响,不鼓励人读哲学,我后来想,他叫我读唐先生的书,不知是否想让我自己知难而退,因为唐先生的书其实不太适合初学者,分量过重,加上唐先生很有黑格尔色彩的思辨风格,不是一个初入门者可以消化得了的。

另一位哲学硕士,则叫我读内格尔《你的第一本哲学书》(宝树译,当代中国,2005),一本薄薄的小书,我因为读过唐先生的大书,觉得太薄太浅,就没有读。现在想起来有些后悔。那本书是内格尔专门为高中生写的哲学入门书,写得也很好,其实非常适合那时的我阅读。

后来自己读哲学,有些导论书籍会附上一个带有简单说明的推荐书目,发觉对自己很有用。教了哲学一些年,也常常会被问到该读些什么书入门的问题。有意无意间,算是积累了一点经验,对想深入一点了解道德哲学的读者或许有帮助也说不定。既然是自己的经验,多少有些偏见在内,请读者明察。

按我自己的经验,读哲学书的顺序这样比较好:先读一本好的哲学导论,如沃尔夫《哲学概论》(黄霍等译,广西师范大学,2009),对哲学有一个整体性的把握,知道哲学研究的主要问题是什么,它们有什么特征,采用什么研究方法等。与此同时,读一本逻辑书,柯匹那本畅销几十年的《逻辑学导论》(张建军等译,人民大学,2007)很好,比较全面,练习也多。能活学活用的话,就会知道如何分析论证以及它们的有效性,并且可以避免一些推理上常见的谬误,思考就会变得清晰、严谨和有条理。有了这个基础,知道自己对哪些哲学问题感兴趣,就可以读该领域的好的导论书,然后读当代重要的论文选集、代表性著作和哲学史上的经典著作了,读经典著作时,最好辅以研究该经典的书。以下我就按这个想法来推荐一些道德哲学的书。

程炼《伦理学导论》(北大,2008)写得简明扼要,涵盖的范围也足够广,是很好的道德哲学入门书。此书分三部分:第一部分“挑战”,讨论了那些威胁我们道德观念的一些想法或理论,如心理利己主义、否定我们有自由意志的决定论和主观主义等;第二部分“基础”,讨论价值论、实践理性的模型和道德理论方法论上的一些争论;第三部分“理论”,介绍了主流的三种规范伦理学理论,即功利主义、义务论和美德伦理学。性质相近、读来也许更有趣的是雷切尔斯《道德的理由》(杨宗元译,人民大学,2009),因为书中用了不少日常生活的例子。这两本书,虽然涉及一些应用伦理学的议题,但分量还是不够的,大家有兴趣可以看辛格《实践伦理学》(刘莘译,东方,2005),里面会讨论堕胎、安乐死和如何对待动物才是道德的等等问题。前段时间玉林狗肉节引起热议,大家如果对动物伦理学有兴趣,可以看辛格《动物解放》(孟祥森、钱永祥译,光明日报,1999),一本让世界各地很多人由吃肉变为吃素的书。

一个行动在道德上正确的标准是什么?这是规范伦理学研究的核心问题。如果我们认为,一个行动的对错,惟一要看的是它带来的结果是否是最好的,那么这是一种后果主义的想法,而它最重要的分支是功利主义,经典著作是穆勒《功利主义》(徐大建译,世纪集团,2007),读时可以参考Crisp的Mill on Utilitarianism。康德认为,决定一个行动对错的,不是行动带来的后果,而是我们做该行动背后所持有的准则,能否同时意愿它成为一项普遍法则而不会引致矛盾,即当所有人都遵守该法则来行动时,世界会否出现矛盾。其次,是我们的行动有否把别人视为目的自身来对待。康德《道德形而上学奠基》(杨云飞译,人民,2013)是这种义务论的经典著作,但是不好理解,参考罗尔斯《道德哲学史讲义》(顾肃等译,上海三联,2003)中的康德讲座或许会有不少帮助。当代后果主义与义务论争论的重要论文,可以读《后果主义与义务论》(徐向东编,浙大,2011)

功利主义与义务论都是现代的理论,它们关注的是决定某个行动是否道德的标准,但古典传统的伦理学,更关注的是怎样的人生才幸福,并且认为只有一个人拥有美德才有可能过上幸福的生活。代表著作是亚里士多德《尼各马可伦理学》(廖申白译,商务,2003),阅读时可以参考余纪元《亚里士多德伦理学》(人民大学,2011)。美德伦理学在现代世界的衰落,与我们接受了现代科学的机械式世界观密切相关,因为古典的美德伦理学依赖一个目的论的世界观。麦金泰尔《追寻美德》(宋继杰译,译林,2003)一书中,尝试通过“实践”、“整体性的人生”和“传统”三个概念,在一个解咒了的世界重建以美德为中心的伦理学,让哲学家意识到这仍然是很有吸引力的理论选项,遂成为这一派的代表著作。

斯坎伦《我们彼此负有什么义务》(陈代东等译,人民,2008)是近几十年最重要的道德哲学著作之一。在书中,他发展了一套契约主义理论,以抗衡后果主义。根据他的想法,我们作为有理性反思能力的人,都会关心如何与别人生活在一起的问题,想与别人处于一种“相互承认的关系”,因而有理由和动机寻求一套规范人们行动的道德原则。“一个行动在道德上是错的,如果在某个情况下这样行动,会被一套规范人们行为的原则所否定,而这套原则,作为在没有压迫和人们都有充分的资讯的情况下达致的同意,是没有人能够合理地反对的。”为了证成这个想法,他在书中同时处理了一系列道德哲学的核心问题,如理由与行为动机、什么是价值以及它与幸福的关系、道德责任、道德客观性和相对主义等等。他对这些问题都提出了自己独特的解答,并且整合在一个系统性很强的理论中,因而被称为“系统的伦理理论之典范”。读完这本书,理解当今西方的道德哲学争论,就没有什么困难了。

注:邓伟生,中山大学哲学系讲师,研究方向:道德哲学、政治哲学。

(来源:南方周末)

哲学终极书单:从入门到高阶学习哲学的书籍推荐

 哲学终极书单:从入门到高阶学习哲学的书籍推荐

“哲学不是一门学问,而是一种思考的状态”—-周国平

为什么要学习哲学,学习哲学的意义又是什么?对于个问题,大哲学家康德的评价可谓是所有评价中最经典、最准确的:“哲学是哲学知识或来自概念的理性知识体系。就世界概念来说,哲学是关于人类理性的最后目的的科学。哲学是关于智慧–理性的立法者的学说··· ”。用后人所总结的一句更具概括性,和更为直白的话来说就是——“哲学乃万学之学”。所有知识都发源于哲学,所有知识都发展于哲学,所有发展出来的知识也都反向统一于哲学。这就是哲学的作用,其重要性不言而喻。

荐书堂的官方QQ群里经常有一些朋友在寻找哲学方面的好书,由于荐书堂小编对于哲学研究并不深入,并不敢妄自推荐,但网络的力量是强大的,在搜索的过程中,荐书堂发现了人人网上哲学研究与前沿的一份哲学书单,这份书单涵盖了从入门到高阶各个阶段学习哲学的书籍,专业性很强,作者同时也给出了学习哲学的方法及注意事项,算得上是一份哲学终极书单。在这里分享给大家,希望那些对哲学有兴趣的朋友可以从中找到哲学学习的方向。

这个书单的适用对象不区分文理科,原因是只求入门的读者大都可以看懂我列出的初级书目,而想要看懂本书单内高阶书目的读者必须同时具备相当的人文与自然科学素养。网络上现在流传着不少哲学类书目的推荐名录,但经笔者考察,这些书单或偏重于人文正经忽视自然科学学理,或偏重于英美、逻辑路线而轻视当代欧陆哲学,或偏于西哲,或重于中学,体现出较大的片面性。笔者认为,哲学之作为一个统一学科(暂且不顾所谓的“中学非哲学论”),其任何一个节段或侧面都不可偏废,因为学科内部各流派的方法论与视域差异很大,甚至有时会出现彼此之间视角纯粹异质的情况(中西哲就是显例),我们无法站在任何一种方法的立场上对另一种方法提出什么有意义的反对意见,因此最明智的学法无非是:同时对各种哲学加以接触,出于时间充裕或者专业方向的原因可以专精一门;然后在宏观把握哲学各部门的基础上尝试一种贯通——它对于初学者表现在能够在生活中巧妙地转换思维方式、从不同角度较“深刻”地对待问题,而对于专业人员来说就体现在能够博采各家之长,终成一家之言。

简单谈一下学习哲学需要的学科素养——它对于想要深入学习哲学的学生是尤为重要的。——我是说,如果你志不在对哲学求进阶以上的了解,可以直接去看书单,以下的文字统统可以跳过。

哲学的学习需要自然科学和数学、传播学,或者数理逻辑基础。比如做心灵哲学研究的人,首先要懂得心理学,认知科学,神经科学乃至计算机科学的内容,否则研究根本无法继续下去。而做语言哲学的人,就必须具备语言学,数理逻辑方面的知识。若是做科学哲学的人,那么最好最好是理工科出身——在此排除STS、SSK这种社会学元视角的研究者。对于文科学生,在此显然会遇到困难。因此他们即使不是科班出身,那么也应该自己自学查阅文献和请教科研人员,否则必然被指责为基础知识不过关,甚而是“文傻”在“胡言乱语”。理科倾向的哲学研究当今在英国、美国等国家是主流取向。当然只求入门了解的读者在此不必纠结过甚,只需掌握基本的物理学、数学、生物学和逻辑学常识就好,高中阶段的课内学习和阅读已经基本可以满足。

哲学的学习需要人文社科基础,即初级及以上水准的经济学、政治学和文言文基础,如果你的志向是深入研究,那么同时必要的还有相当的人类学、语言学、社会学和文学、艺术常识。这里的素养是就当代欧陆哲学和中国哲学所必须的研究储备。欧陆哲学的影响集中在人文领域,诠释学代表伽达默尔的《真理与方法》一出立即在艺术界引起极大反响,而后现代主义者德勒兹、德里达等更写作大量政治论文,并且人人几乎都具有社会学家般的学科广度。至于东方哲学——中国和印度的哲学——对读者文言文功底的要求是显见的,另外也要求学生的基本文学修养和情感认知能力。平心而论,理科生在此遇到的困难一般不小于文科生在学习分析哲学时遇到的困难,因为这方面的学习,通俗地讲,对“感性审美能力”的要求较高,而有一部分理科生对此处于迷茫的状态。我由此建议:一般情况下理科生最好充分接触上述人文社科科目,而对完全难以接受中国哲学表达方式的读者,可以搁置中学,只看西哲——此为极少数迫不得已的情况,我对此绝不推荐。

一言以蔽之,做具体科学研究的人不要求太广泛的学科视野和哲学常识,但哲学学生必须具有至少是初级的自然-社会科学宏观认识和理解力,否则不仅学不好哲学,还可能受到一些蒙事的“砖家”、“叫兽”甚至“民哲”的误导。言尽于此,读者斟酌。

下面荐书堂为你奉上这份哲学终极书单

【入门级/初级哲学书单】(至少完成80%)

  1.  《西方哲学史》,希尔贝克   或   《西方哲学史》,梯利   或《西方哲学简史》,赵敦华。不推荐罗素,主要因为偏见太多而且信息失真严重,最好买前两者,便于理解,主干明晰。
  2.  《西方哲学原著选读》,商务印书馆。看了上述任何一本就必要把它从头看到尾,当参考书。
  3.  《理想国》《斐多篇》,柏拉图
  4. 《形而上学》《范畴篇》,亚里士多德
  5. 《第一哲学沉思集》,笛卡尔
  6. 《人类理解论》,洛克
  7. 《伦理学》,斯宾诺莎
  8. 《纯粹理性批判》,康德。耐心通读,可以参考注解版。
  9. 《小逻辑》,黑格尔。耐心通读。
  10. 《作为意志和表象的世界》,叔本华
  11. 《查拉图斯特拉如是说》,尼采
  12.  《上帝新脑》,彭罗斯。作为现代物理、数学、信息论和心灵哲学的启蒙。本书号称“科普”,但难度非科普著作所比。耐心通读。
  13. 《中世纪文艺复兴时期哲学》,余碧平
  14. 《中国哲学史》,冯友兰
  15. 《老子》《庄子》
  16. 《中庸》《大学》
  17. 《华严金狮子章校释》,法藏,中华书局版。所有注文都要看,理清佛教和中土佛教基本思路;否则无意义。
  18.  《宋明理学教程》,陈来
  19. 《印度宗教哲学概论》,姚卫群

另:此阶段不必参看太多其它学科数目,如有兴趣可作以上书目的拓展阅读,并阅读关于心理学、数理逻辑和社科的入门性文献,此处不赘述。 (如果觉得这些书目还是过于专业,不要着急,随后荐书堂会整理出一些通俗的哲学读物,培养起自己的兴趣之后再来学习,也许就会轻松很多)

【进阶哲学书单】 (至少完成70%)

对于西哲,读者从这里要开始把重点投入到近现代——现代哲学上。

  1.  《人类理解研究》/《人性论》,休谟。时间充裕看后者,反之前者。
  2.  《实践理性批判》《判断力批判》,康德。挑重点章节即可。
  3. 《创造进化论》,柏格森
  4. 《实用主义》, 詹姆士
  5. 《心的分析》,罗素
  6. 《纯粹现象学通论》,胡塞尔
  7. 《存在与时间》,海德格尔
  8. 《存在与虚无》,萨特
  9.  《逻辑哲学论》《哲学研究》,维特根斯坦
  10. 《语词和对象》,蒯因
  11. 《对莱布尼茨哲学的批评性解释》,罗素
  12. 《普通认识论》,石里克
  13. 《科学发现的逻辑》,波普尔
  14. 《科学革命的结构》,库恩
  15. 《无根基的知识》, 费耶阿本德。比照13、14,审慎度量本书观点。
  16. 《古典文明癫狂史》,福柯
  17. 《书写与差异》,德里达。对于社科/文学基础不足的人来说颇有难度。本书是个论文集,挑能懂的篇目看。
  18. 《声音与现象》,德里达
  19. 《真理与方法》,伽达默尔
  20. 《当代法国哲学》《当代德国哲学》《当代英美哲学》,人民出版社。复旦俞吾金主编,三本加起来基本完成现代欧陆和分析哲学的重点梳理。
  21.  《西方马克思主义哲学概论》,衣俊卿
  22. 《结构主义》,皮亚杰
  23. 《中国哲学十九讲》,牟宗三
  24. 《中国现代哲学通论》,宋志明
  25. 《列子》
  26. 《论衡》
  27. 《王弼集校释》,中华书局版。含周易注,可同时涉足《周易》。
  28. 《南华真经注疏》,中华书局版。含郭象庄子注和成玄英庄子疏。重要。
  29. 《肇论校释》, 中华书局版。
  30. 《近思录》,朱熹
  31. 《传习录》,王守仁
  32. 《佛教逻辑》, 舍尔巴茨基。重要。
  33. 《中论颂》,龙树
  34. 《示教千则》,商羯罗

另:此阶段完成,整体水平在哲学系研究生(平均水平)以上,但须全面介入数理、现代科学和人文社科的学习,否则阅读障碍将明显表现出来。数理逻辑推荐《逻辑学导论》,陈波   和   《符号逻辑讲义》,徐明;后者深入得多,前者入门。其他重要的书:《传播学简史》,马特拉  ; 《现代心理学史》,舒尔兹  ;  《精神分析引论》,弗洛伊德  ;  《结构人类学》,列维·施特劳斯。中哲方面多看看文献,也可以看一些古代散文。自己思考和实践同样重要。(荐书堂建议大家一定要遵循由浅入深的原则,按照这份书单上给出的建议循序渐进的学习,这样才能完全领略哲学美丽的风光)

【高阶哲学书单】

<欧陆>

  1. 《宗教后的教徒》,费里/戈谢
  2. 《千座高原》,德勒兹
  3. 《感觉的逻辑》,德勒兹
  4. 《知识考古学》,福柯
  5. 《书写与差异》,德里达
  6. 《知觉现象学》,梅洛-庞蒂
  7. 《解释的冲突》,利科
  8. 《哲学献文》(中译本作《哲学论稿》),海德格尔
  9. 《现代性的哲学话语》,哈贝马斯
  10. 《自由的深渊》,齐泽克
  11. 《论萨义德》,单德兴

<英美>

  1. 《命名与必然性》,克里普克
  2. 《心灵哲学》,商务印书馆
  3. 《实在论的多副面孔》,普特南
  4. 《哲学与自然之镜》,罗蒂
  5. 《认知的自然起源与演化》,心灵与认知文丛
  6. 《意识的解释》,心灵与认知文丛
  7. 《全球脑的量子跃迁》,拉兹洛
  8. 《神经科学的哲学基础》,贝内特&哈克
  9. 《认知语用学》,巴拉

另:本阶段推荐书目仅作引子,学人可以完全任意地拓展思路。对其它学科需要掌握的内容,推荐书目如下:彭罗斯《通向实在之路》,罗素《数学原理》,北大出版社《认知神经科学导论》、上海教育出版社《社会建构论心理学》、《联结主义认知心理学》,冯志伟《现代语言学流派》以及认知心理学、进化心理学的相关内容。经济学、政治学和社会学请参考国内或国外高校教材。除此之外——请读者注意各学科经典原著的阅读以至于原版书的阅读。欧陆和英美最近的一些前沿研究是没有中译本的。书目以外,本阶段的文献阅读相当重要,推荐读者订阅《哲学研究》和《世界哲学》杂志,了解国内/国际学术前沿。我没有给出任何中哲和印度哲学参考书目,读者可以凭借个人能力找来重要的书和文献看,因为在进阶之后已经没有什么必读的大著作需要耐心通读了。中哲要着重道家玄学、重玄学和佛学,佛学着重天台宗、唯识宗和华严宗;印哲主要是佛学。宗喀巴的《密宗道次第广论》和《菩提道次第广论》当做推荐。个人思想系统的构建最好也在这个阶段逐步开始展开,但须注意其前沿性、逻辑/严谨性与科学性

(荐书堂整理自【全版整合】哲学书单(从入门到高阶)

2014彩色阅读书单

2014彩色阅读书单

阳春三月,五彩缤纷、鸟语花香、生机盎然,给人以无限美好的记忆。色彩装点世界,书籍净化心灵。荐书堂本期为大家准备了2014彩色阅读书单,希望能为大家带去一份彩色的心情!

绿色青春书单

绿,是自然界中最常见的颜色,在我们的现实生活中随处可见。绿色书单,荐书堂为您精心挑选了三本能够为您带去片刻宁静,帮助您观察自己的内心世界,与心底的那个“我”来一个久别的亲密交流。希望这几本书能够为您的内心带去一抹绿色、一份坚强、一些恬静。

《湖滨散记》

作者: 梭罗 出版社: 中国书籍出版社

内容简介:一个人一生中的某个时期,总会有那种属于年轻人的正常焦虑、热情及反叛。而美国超验主义作家亨利·戴维·梭罗在美丽而宁静的瓦尔登湖畔生活了两年后,把自己记下的观察体会、思索和分析进行整理后完成的一本被后人公认为独一无二的散文名著《湖滨散记》,是迄今为止由美国人写给年轻人的最佳手册。《湖滨散记》是美国文学作品中的异类,也很可能是我们杰出的异类作品中最为异类者。它传达了关于一个人会失去贵重之物的严肃警告,提出了关于应当轻装上路和进行新冒险的论据,反复说明了积极崇拜的力量,它包含宗教意识但无宗教形象,坚持不收入负面消息。甚至它那泛神论的口吻也那么纯洁,因此不具腐蚀性—就像很久以前夏夜时响彻湖上的笛声一样纯洁。

《湖滨散记》的写作距今已经一个多世纪了,作者梭罗也已远离瓦尔登湖,把瓦尔登湖的美丽和澄明的月光永远留给了我们。在现代文明的逼迫之下,人们离纯朴恬静的大自然已经越来越远,一些古朴的令人神往的原始生活已经退化得无影无踪,取而代之的是嘈杂、焦灼、浮躁和不安;人毕竟又是自然之子,崇尚自然、向往自然之心难泯,所以梭罗的著作《湖滨散记》更被整个世界阅读和怀念了。

《正见》

作者: 宗萨蒋扬钦哲仁波切 出版社: 中国友谊出版公司

内容简介:这本书中,宗萨蒋扬钦哲仁波切以最简单的语言来说明佛教最核心的四法印见地,文字看似简单,却包含了深入浅出的层层奥义。下笔如行云流水,诙谐幽默又字字珠玑。在轻快的字句后面,充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。

宗萨蒋扬钦哲仁波切是藏传佛教的老师,也是闻名影坛的导演。在书中,他以电影的虚拟实境,巧妙地比喻我们身处的幻相世界;而证悟的过程就仿佛脱去妄念所带来的层层蔽障,了解因缘的善变与无常;因而放下我执,迈向醒觉之路。

他爽洁而利落地破除常人对佛教徒的误解:佛教徒等于祥和与非暴力;其实,这并非佛法的核心。对于要成为一位佛教徒,你必须接受佛教的四法印见地:一切和合现象都是无常,一切情绪都是痛苦,一切事物无自性,以及证悟超越概念。宗萨蒋扬钦哲仁波切以实证的经验加以分析,体现四见地最精要的部分,对于修行者有莫大的帮助。有缘读此书的人,都能更清楚地见识到佛教的精髓,了悟无常,解脱万千烦恼;原来,佛教徒不只是着僧袍、坐禅、戒荤食与禁欲;而是觉知这四种见地,化解对如幻世事的执着。

《夏至未至》

作者: 郭敬明 出版社: 长江文艺出版社

内容简介:故事开始于一个虚构的城市浅川,一个长满高大香樟的城市。几个年轻人开始自己的高中生活,一切都似乎格外平静和缓慢,带着夏日特有的让人昏昏欲睡的叙述情绪,仿佛夏日午后浓烈如同泼墨的阳光一样。故事就在这样的环境里开始。

而接下来,最为平凡的几个高中生开始有了各自的人生路程,陆之昂的母亲因为癌症去世,深刻地改变了他的性格,而傅小司因为参加津川美术大赛一举成名,成为全中国都小有名气的插画家。之后那些曾经在一起的年轻人因为毕业而分离,立夏和傅小司去北京继续念书,陆之昂去了日本,而七七去了上海。而从小孤独的遇见,放弃了自己在浅川的一段与青田的美好感情而单独去了北京,开始为实现自己的歌唱梦想而努力。

从此每个人的命运都有了千差万别,而一开始缓慢而安静的叙述被快节奏的变故所取代,成人世界的大门洞开,里面的世界一点一点地展现在他们面前。

红色励志书单

红色书单,荐书堂为你挑选了四本关于励志方面的书,希望你通过阅读我们推荐的书,能够让自己的心情、生活有一些改变。

《秘密》

作者:[澳] 朗达·拜恩 出版社:中国城市出版社

内容简介:《秘密》是一本关于心灵励志的书,作者朗达·拜恩是澳大利亚电视工作者,有一年,父亲突然去世、工作遭遇瓶颈,家庭关系也陷入僵局,就在人生跌至谷底、生活即将崩溃时,他意外发现了隐藏在百年古书中的秘密。这些秘密亘古以来存在于各种口述的历史、文学、宗教与哲学之中,更藏在人与世界的各个互动层面,每个人自身都存在着自己所不知道的能量。作者还发现,许多当今的佼佼者早已了解并运用此秘密。因此,作者不禁疑问:“为什么不是每个人都知道呢?”于是,作者决心组织一个团队,包括作家、神职人员、教师、影像工作者、设计以及出版等相关人员在内,来揭露这个只有1%的人才知道的惊天大秘密。她发现,洞悉这个秘密的人都是各行各业的佼佼者,他们现身说法告诉你:幸福、快乐、健康、金钱、人际关系,这个秘密都能给你!

《假如给我三天光明》

作者: 海伦·凯勒 出版社: 华文出版社

内容简介:20世纪,一个独特的生命个体以其勇敢的方式震撼了世界,她—海伦·凯勒,一个生活在黑暗中却又给人类带来光明的女性,一个度过了生命的88个春秋,却熬过了87年无光、无声、无语的孤绝岁月的弱女子。

然而,正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人,竟然毕业于哈佛大学德克利夫学院,并用生命的全部力量处处奔走,建起了一家家慈善机构,为残疾人造福,被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。

创造这一奇迹,全靠一颗不屈不挠的心。海伦接受了生命的挑战,用爱心去拥抱世界,以惊人的毅力面对困境,终于在黑暗中找到了人生的光明面,最后又把慈爱的双手伸向全世界。

《相约星期二》

作者:[美] 米奇·阿尔博姆 出版社:上海译文出版社

内容简介:莫里·施瓦茨是作者米奇·阿尔博姆在大学时,曾给予过他许多思想的教授。米奇毕业十五年后的一天,偶然得知莫里·施瓦茨罹患肌萎性侧索硬化,来日无多,这时老教授所感受的不是对生命即将离去的恐惧,而是希望把自己许多年来思考的一些东西传播给更多的人,于是米奇·阿尔博姆作为老人唯一的学生,相约每个星期二上课。

在其后的十四个星期里,米奇每星期二都飞越七百英里到老人那儿上课。在这十四堂课中,他们聊到了人生的许多组成部分,如何面对他人,如何面对爱,如何面对恐惧,如何面对家庭,以及感情及婚姻,金钱与文化、衰老与死亡。最后一堂课是莫里老人的葬礼,整个事情的过程,以及这十四堂课的笔记便构成了这本《相约星期二》。

《我不要你死于一事无成》

作者: [阿富汗] 法齐娅·库菲 出版社: 中信出版社

内容简介:法齐娅·库菲,阿富汗唯一一位女性国会议长,自童年开始便亲眼目睹阿富汗人民的苦难与悲惨,立誓投身政治,面对质疑、诽谤、不公正的政治环境,一次次的暗杀与迫害,她始终坚定地与所有反对力量抗争,也幸运地躲过了一次次死亡的威胁。

她有一个 “我永远不会站在你和你的祖国之间”的丈夫和一段凄美至极的爱情。她代表阿富汗最贫穷地区的利益,代表正义的力量,她每一次走出家门都是充满危险的未知旅程,都无法保证自己能否平安返回,于是她只能在每次出门前给最亲爱的两个女儿留下一封信:如果她不在了,女儿们要怎样面对生活。请不要悲伤,你们要从中汲取犹存的力量。

尽管生命充满苦痛与辛酸,但这本书里的每一段悲痛的情节都能让人见到希望的阳光。信仰超越了死亡,岁月沉淀了从容,绽放出最夺目的光彩。

蓝色哲理书单

蓝色书单,荐书堂为您精心挑选了三本关于哲理的书籍。片刻休憩中,聆听发自内心的声音,让您的心绪随之静静舒缓,感悟萦绕在纷繁世界、喧嚣生活中的点滴情愫。

《只有一个人生》

作者:周国平 出版社:人民文学出版社

内容简介:周国平的散文以情理并茂、哲理和诗情交融著称,二十余年来畅销不衰,滋养了数代年轻人的心灵。每个人都只有一个人生,她是一个对我们从一而终的女子。我们不妨尽自己的力量引导她、充实她,但是,不管她终于成个什么样子,我们好歹得爱她。

《接纳不完美的自己》

作者:(美)黛比·福特 出版社:吉林文史出版社

内容简介:每个人都是不完美的,每个人身上都有自己不愿意触碰的一面—阴暗面,亲人朋友不愿意接受,连我们自己也无法面对。于是,我们不惜代价、竭力伪装成人人喜欢的好人,活得很累。阴暗面也是生命的一部分,只有真心拥抱它,我们才能活出完整的生命。有人说,这本书应该读三遍,读第一遍会认同,读第二遍会改正,读第三遍会进化。

《不能承受的生命之轻》

作者:(捷克) 米兰·昆德拉 出版社:上海译文出版社

内容简介:这是米兰·昆德拉最负盛名的作品。小说描写了托马斯与特丽莎、萨丽娜之间的感情生活。但它不是一个男人和两个女人的三角性爱故事,它是一部哲理小说,小说从“永恒轮回”的讨论开始,把读者带入了对一系列问题的思考中,比如轻与重、灵与肉。昆德拉将这些元素糅合在一起,写成一部非同凡响的小说。(来源)

孤独的他者之书:《眼泪与圣徒》

孤独的他者之书:《眼泪与圣徒》

《眼泪与圣徒》是罗马尼亚哲学家齐奥朗“在朝圣路上半途而废的挣扎记录”。在对宗教与信仰反复的拷问下,齐奥朗完成了对自己的精神放逐。他关注的并非传统圣徒传中因德性而受崇拜的殉道者和英雄,而是以灵性高度著称的神秘主义者,——首先是女性神秘主义者,他们拥有关于上帝的私密知识,导致又一场“绝对在历史中爆发”。他们中的许多人都留下了经典之作,如埃克哈特大师,圣加大利纳·锡耶纳,圣女大德兰和圣十架约翰。

齐奥朗在《眼泪与圣徒》写到:“人们常说,只要有苦难就会有上帝。但是好像还没有人发现,苦难也可以否定上帝,而且一旦被过多的苦难罢黜,世上没有什么能够恢复他的权力。以理性主义、怀疑主义和漠不关心的名誉去否定上帝,远不及在痛苦的狂乱中抵制上帝。”

这位1911年生于罗马尼亚的哲人和作家,虽然生活在一个牧师的家庭,但是并没有成为一种信徒,反而这种信仰最终导致他走向了怀疑主义和虚无主义的道路。齐奥朗早在1934年就出版了他的第一部作品,但是这部用小语种书就的作品注定要湮没在大语种的文学风暴中。1937年离开罗马尼亚时,他的《眼泪与圣徒》即将出版,而后他就移居法国,再也没有回去。他开始尝试用法语写作,并于1949年出版了他的第一部法语作品《解体概要》。迄今为止,这是中国大陆唯一能看到的他的两部作品。

齐奥朗的写作风格在他早年《眼泪与圣徒》中早已成型:一种反体系和反智性的哲学随笔,一种源于极度个人化和情绪化的沉思碎片,一种继承自尼采和索伦·克尔凯郭尔的对整体和系统哲学的反叛。齐奥朗的写作某种程度上是对生命哲学的摒弃,但这种摒弃不是彻底放弃对哲学的反思,而是采用一种更加极端的方式,把生命中的一切都推向我们难以理解的极致。桑塔格评价他的写作时说,齐奥朗的写作特色是,他用于开头的正是别人用于结尾的,“由结论开始,他就是从这里开始写”。所谓从结论开始,即是说把我们理解的能力拓展到我们无法理解的地方,比如说从死亡和自杀开始,从绝望和虚无开始,从腐烂的生命开始,从哲学与妓女的关系开始,从疯子的胡言乱语开始……

《眼泪与圣徒》是这样一本书,无关乎上帝与信仰,无关圣徒与宗教,它只是齐奥朗表达出一种对生命之底、存在之惑的质疑和追问。与那些圣徒的热忱相比,我们看不到一个虔诚的信者对上帝的顺从;相反,他从开始就在不停地追问,追问死亡、孤独、恐惧。他诅咒上帝,因为“诅咒比神学和哲学沉思更接近上帝”;他恐惧上帝的存在,“我们皈依宗教是出于恐惧,唯恐在这个世界的狭窄局限里窒息死亡”;他会憎恨上帝,“人类发明出上帝来平息自己对于爱、特别是对于恨的饥渴,就连上帝不存在的确凿证据也无法压下他的怒火”;他又怜悯上帝,因为“对这样一位孤独、悲伤、居丧中的上帝,一个人会很愿意表示同情。对上帝的怜悯是人类最后的幽独”。上帝只是一个普通的他者,而 “他者不存在,”这是齐奥朗的结论,只有孤独,及其孤独是唯一要紧的事情,“宇宙是一个独居的空间,全部圣灵所做的一切只是加深它的孤独”。

阅读《眼泪与圣徒》与《解体概要》的印象并不尽相同。在远去法国之后,齐奥朗沉寂了十年之久,基本没有写任何东西。他无法做到舍弃母语,用法语写作。用这种语言写作,让他感到了巨大的困难。在他看来,法文完全是某种硬化了的语言,而罗马尼亚语是一种斯拉夫语和拉丁语相混合的语言,是极富弹性的,尚未结晶的语言:“在罗马尼亚语里,没有这种对清澈、对明晰的苛求,我理解了用法文就必须明晰。”他用法语写了第一本书《解体概要》,重写了四遍,才达到一种喷涌而出的“法语的真实”。但是这种真实也意味着舍弃了原本母语写作的某种优势。在《眼泪与圣徒》中我们感受到的是,一种彻底的虚无,彻底的背叛,对他者的彻底追问,从圣徒到上帝,都一一成为了否决的对象。他弃绝了上帝,也弃绝了自己。写作似乎是他唯一的凭借,能够达到某种救赎的可能,但是他连写作都弃绝了。

他在《眼泪与圣徒》中写到:“在图书馆里读着精妙而无用的哲学辩论,一股不可抵挡的渴望有时会攫住我,让我想要投身于沙漠的荒芜。于是我看到万物颠倒离乱,在逻辑问题的荒谬中狂欢。就好像石头纷纷滚落,在大规模的精神滑坡中撼动了观念的秩序。”齐奥朗的写作归根结底是一种极端个人化的、抒情性的、自传式的、反体系化的哲学书写。从他的写作中,我们能感觉到哲学从一种闲暇的职业成为一种痛苦的思考,思考吞噬着自身,思想在抽象中战栗。(来源)